1、什么是种生基
生基是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用天地灵气，将生人的发肤、血、牙、指甲、衣物，连同生辰八字埋入风水龙穴中，以求转运目的，种生基可助人增强运势。旺财运，旺事业，旺官运，旺贵人，旺学业，旺桃花，旺婚姻，也可以改变婚姻不顺的状况。
种生基乃“葬生基”之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之意，如说：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”
种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。后来演变为“阴宅阳用”之术，预先殓葬自己的替身，以吸收龙穴地气，延寿增福，道理类似庶民为清官或恩人兴建“生祀”或立“生辰禄位”拜祭，将功德回向予恩公。
2、种生基功效
何谓「生基」，简单的说，就是活人的「衣冠塚」，一般人称之为「寿坟」，然生基造运法，属于正宗三元地理风水精要之造运大法，造生基在中国流行数千年而不衰，自然有其灵验性。许多达官贵人籍造生基，取自大自然之天地灵气，山川峦头之旺气，龙、穴、砂、水四者全要具备缺一不可，择地理之精华，籍真龙穴场修筑寿坟，受天地山川之感应传达己身，达到催官、保命、增寿、求婚、求子、进禄、招财之目的
生基别称寿墓或生坟，“基”是根本之意，引申为建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等词，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之说，魂魄分散于天地及身内，生基之术，是将含有生人精魄的发、爪、血、衣等，书写生辰八字，纳于棺木，择日埋入龙穴，术士持咒作法，上祷天庭，下告龙神（山神）。
种生基吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。由于种生基享用非分之福，提前借贷，必须积德行善，偿还福报，否则便会晚福不保，死于非命，术士有如贷款担保人，也会折损福寿。除非术士深知主顾乃守信之人，否则不会施术，以免折福“倒贴”。术士为求自保，得财之后，也要将之散去。
3、种生基由来
生基源于唐代，记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟，张良建寿坟修成正道。唐代、杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。在先贤所著风水典籍中，有谈及风水学宗师杨筠松及曾公文迪为自己作生基之事，由于靠地理灵气的孕育，杨公寿享一百六十八，曾公寿享二百六十四，有此可印证生基功效，因而曾老前辈替人作了很多生基。但要作法正确，才会有效。陈英略所著《鬼谷子无字天书》所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，于徐州子房山得一“云中仙座形”之贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并于寿坟堂前、修练打坐，最后、修得正道。
4、种生基原理
种生基其实是一种“阴宅阳用”之术，它是一种将阴阳二宅合二为一的秘术，非高深风水法师不可轻易操作。生基造运法，是藉地理神妙之术，改人先天之命法，属于正宗风水精要之造运大法。《葬书》指出，阴宅风水能影响后人运程吉凶，正是因为同源所出，气机相连，可以互为感应。那么在生者只要把与自己有一气感通的物件，埋於风水宝地，自然也可以做到安葬祖先而得到庇佑的相同效果。种生基效果之神奇，好比命运开挂。种生基有两大作用：一是瞒骗执法仙官，从而跳脱天规、续命避祸。二是吸龙脉灵气催旺自身运势。这就相当于大家同一条路上开车，突然间你可以不用理会限速红灯等所有交通规则，还给你加装一个大马力发动机，这加大的速度能不飞起来吗？种生基作用的是人最基本的运基，我们常听到“运气来了挡都挡不住”，运基一旦好起来，财富名利、姻缘福寿、文昌学业，想求什么求不来呢？
5、因此，种生基最根本也是最重的课题是“寻龙点穴，选生基地的要求
5.1、是必须寻找一来龙旺盛且接近落脉结穴处，因种生基仅靠活人之觉魂、七魄、姓名、生辰八字、毛发、指甲、衣、袜子、鞋等埋于龙穴下，若无旺盛之龙气催动它就可以改运那是不可能的。
5.2、是该地必须龙、穴、砂、水四个条件齐备，缺一不可。
5.3、是所有风水地理条件中最重要则是必须要有“水”，有谓“山管人丁、水管财”是也。四、是找到真龙真穴后，需按照一定程序进行“行道做法”方可保证效果。
5.4、有没有来龙，地有没有气。
5.5、有没有结穴，是否遵循龙穴砂水向。
5.6、消砂纳水得宜否。
5.7、水神有没有入明堂，凶水出了没。
5.8、生命磁向是否对。摆放罗盘，假如有几块地可以选，就必须选一个磁向合乎自己的命理，实在找不到好的方位，选个中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。
